可我不敢多看她们。我小心翼翼朝里走，路过她们身边时，脚下还是一滑。我一手撑在地上。那个笑得最厉害的藏族少妇握住我胳膊，扶我坐下，又笑了：“佛爷（指神佛）跟前羞啥哩？”
好几个人也笑了。我明白她（他）们更多的是笑我没脱内裤。我望一眼湿漉漉岩洞壁上那端坐的慈祥的佛像。是啊，在神灵面前还有什么见不得人的？别人都坦荡无私、无邪无恶、真诚祥和，你还有什么需要隐藏、遮掩？没有了。真的没有了。
我脱下遮羞布，扔在一旁；把脚缓缓伸入热流之中，任那温暖从脚开始洇融，直至腿部、腰部……我问扶我的藏族少妇：“就这样泡吗？”“哑（对）……”她把长发盘起来，也滑进热水。她指指我胸部，“下去，全部的个泡……”
我听从了。此时所有人都浸入热腾腾水中，岩洞内寂静下来。热气缭绕，流水淙淙。我感到从没有过的宁静！我象漂浮在暖融融大海里，渐渐，好象融化了……肉体似乎不复存在，只有灵魂在漂浮。我享受灵魂的感觉和感觉中的生命。我想象降生前或许就这样漂浮在母亲的心腹。美呵，令人陶醉得只想睡去。
给人吉祥幸福，使人纯洁善良的温泉浴啊，洗涤的不仅仅是疾病和污垢。
2、土耳其：在浴池里选儿媳
和日本的情况不同，在土耳其，早期是男女分开洗浴，后来才演变成了今天的男女共浴。
如果到土耳其旅游，在当地人光顾的洗浴中心里都能看到男女共浴。洗浴时，人们多半赤裸着上身，下身围一条浴巾。在土耳其人眼中，浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身体是不应该有任何顾忌和邪念的。浴池对土耳其人来说，不仅是清洁皮肤的地方，还与人们的日常生活密切相关，有时，就连婚姻大事也要在浴池里决定。
这和信奉伊斯兰教的土耳其女性的装束有关——平时除了用头巾包住头和脸部外，还要穿着厚实的长袍，他人无法看清她们的长相和身材。这样一来，土耳其的浴室就成了婆婆挑选未来儿媳的重要场所。婆婆在媒人的陪同下，邀请未来的儿媳一同沐浴。在浴室里，婆婆不仅要“审阅”未来儿媳的长相和身材，还要“考察”她的骨盆和体味，有没有狐臭也是婆婆考察的重点。如此看来，浴室是相亲再合适不过的地方。
在现代土耳其，青年男女大多自由恋爱，婆婆到浴室里选未来儿媳的做法多见于偏远地区的乡村。
3、古罗马：公共浴室男女一丝不挂
如果你对男女共浴的话题感兴趣，就应该去古罗马的公共浴室走一圈。
在很长的一段时间里，罗马的许多浴室都容许男女共浴。不难看到一丝不挂的男女在公共浴室里亲热，比妓院正派不了多少，也导致了不少今日称为“换妻”的放荡行为，浴室成了有闲有钱的阶层比富斗乐的安乐窝，丑事百出，声名狼藉。
所以，公元2世纪，哈德里安皇帝下令，禁止男女共浴。从此，男女两性只能在不同的时间段分别使用浴室。
今日，站在这些宏伟浴室的颓垣断壁间，追思骄奢淫逸的“有产阶级”男女共浴的场景，未免感觉仍是一件非常淫乱的事情。
4、摩梭村寨：男女共浴“女儿国”
相比之下，我国部分少数民族的男女共浴风俗，就原始、质朴多了。
历史上不乏有关“女儿国”的传说，在我国四川、云南交界的泸沽湖周围就有这样一个“女儿国”。“女儿国”，实际上是对摩梭人盛行的母系家庭以及他们奇特的走婚制的形象说法。
在摩梭村寨中曾有男女裸体共浴的习俗，它不仅象征着男欢女爱，也是摩梭人治疗疾病的古老的“偏方”。
云南宁蒗彝族自治县的永宁温泉（又名瓦拉片温泉），地处永宁镇北10公里以外的温泉村。温泉水从挖都山山脚的岩缝里涌出，水温恒定为37度。温泉水清澈见底，不断升起
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